Mimari Yansımalar
Ito'nun Japonya 2013 Anısı
Mimar Toyo Ito'nun eserlerini incelemek büyüleyici. Özün mimarı olan Ito, anıtsal mimariye her zaman karşı çıkmış, esnek ve esnek mekanlar yaratmayı tercih etmiştir.
1941 yılında Güney Kore'nin Seul kentinde doğdu ve çoğunlukla Kansai gelenekçiliğiyle rekabet ederek Japonya'nın bugünkü Kanto bölgesine yerleşti.
Toyo Ito, ülkesi ve Katsura Sarayı gibi iki dünya arasında kalmış durumda. Mimari yaklaşımı, uzay gemilerinden geleneksel Japon evlerine kadar geniş bir ilham yelpazesini kapsıyor. Geleneksel mimarinin özünü özümseyerek yeni bir ifade modeli yaratıyor.
Çevresindeki dünyadan ilham alan Ito'nun eserleri dört ana döneme ayrılabilir: "Işık Bahçesi", "Rüzgarlar Bahçesi", "Elektronik Çipler Bahçesi" ve "Çağdaş Bahçe".
Çok sayıda yayın, konferans ve sergi onu uluslararası sahneye taşıdı ve 2013 yılında, 71 yaşındayken saygın Pritzker Ödülü'ne layık görüldü.
Bu tezde Toyo Ito'yu sıra dışı bir mimar yapan Japonya'ya bakacağız.
Akdeniz Kültür Alanı. 2014 Hafızası
Yahudi-Hristiyan geleneğinde, Tanrı'nın yaratıcı müdahalesinden önce "Dünya" kaos halindeydi, biçimsiz ve boştu. Yunan kavramıyla birleştiğinde, bu, dünyanın ilahi müdahaleyle düzenlenmesinden önce, madde ve elementlerin başlangıçtaki, farklılaşmamış ve biçimsiz karmaşasını temsil eder.
"...uyum arayan bir insan kutsallık duygusuna sahiptir. İhlal etme hakkımızın olmadığı şeyler vardır: her varlıkta bulunan sır, kişinin kendi kutsal -bireysel- -tamamen bireysel- kavramını yerleştirebileceği veya yerleştiremeyeceği büyük, sınırsız bir boşluk. Buna vicdan da denir ve sorumlulukları veya coşkuları ölçmek için kullanılan, kavranabilir olandan kavranamaz olana uzanan bir araçtır. Kesin olarak söyleyebilirim ki, dini duygu, baş başa (evde, huzur içinde) bir görüşmenin dışında, resimlerden veya diğer temsillerden değil, yalnızca manzaranın bir ambiyansından -mimari bir olgudan- kaynaklanabilir. Kişi sadece entelektüel olarak değil, aynı zamanda kuşatılmış olmalıdır."
Le Corbusier'nin Éveux'deki Sainte-Marie de La Tourette manastırının açılışındaki sözlerinden alıntı.
Çağdaş dünyamızın Akdeniz'ini, sınırlarını, insanlarını ve üç ana dinini birleştiren bir mimari sunmayı seçtim.
Medeniyetin "göbeği" Akdeniz, uzun zamandır Asya, Afrika ve Avrupa arasında ekonomik, bilimsel ve kültürel bir kavşak noktası olmuştur. MÖ 11.000 yılında Akdeniz kıyılarında ilk tek tanrılı dinlerin ortaya çıkışından bu yana, insanoğlu yaşamsal ihtiyaçlarını karşılamak için tarımı, manevi ihtiyaçlarını karşılamak için de inançlarını geliştirmiştir. Akdeniz, bu bölgeyi ortak çıkış noktası olarak alarak dünyayı fetheden üç din olan Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam'ın doğuşuna katkıda bulunmuştur.
Proje, yüzyılımızın bu üç büyük dinini tek bir yerde bir araya getirmeyi amaçlıyor: Akdeniz dinini birlikte dua etmek, uygulamak, inanmak ve paylaşmak. Bu mekana "Akdeniz İbadet Alanı" adı verilecek.
Bu üç din birçok benzerliği paylaşıyor. Biçimlere ve geleneklere soyut bir yaklaşımla, bu inançların temel temalarını bir araya getirmeye çalıştım. Bunu yapmak için, farklı uygulamalar arasındaki gerilimi vurgulayan iki resim yaptım. Araştırmamın analizine göre, bu dinlerin "benzer" olduğunu, yani aynı amaca sahip olduklarını söyleyebiliriz: İnsanı ilahi engellerden geçirmek.
Nitekim bu üç dinin temelinde, yorumlara (Davut, İsa, Muhammed) göre gelişen kutsal metinlerin yeniden okunması yatar. İster ayakta, ister diz çökerek, ister secde ederek dua edilsin, aynı Tanrı'ya dua edilir.
PLU? Dost mu Düşman mı? 2016 Anıları
Etik Kurallar'ın 1. Maddesi, mimarlığı kültürün bir ifadesi olarak tanımlar. Aynı madde, hem çevreye saygı, hem de içinde faaliyet gösterdiğimiz coğrafyanın uyumu açısından misyonlarımızı hatırlatır.
LCAP ve onun "yapma izni" ile bu, acil merdiven sağlama veya mimarlık pratiğine uygulanabilir tüm standartlara uyma zorunluluğundan muaf olmak anlamına gelmiyor, daha ziyade kısıtlamaların projeye uyarlanabileceği ve bunun tersinin olmayacağı anlamına geliyor.
Geliştiriciler tarafından sıkça başvurulan ve güvenebilecekleri becerilerden yoksun olan proje mimarları, bazen kendilerini sadece kendilerine odaklı operasyonlar yürütmeye zorlayan, basit işlevsel ve düzenleyici mantığa yanıt veren "anahtar teslim" projeleri kabul ederler.
Bu nedenle mimari proje yöneticileri, kendilerine sunulan becerileri harekete geçirmekten çekinmemelidirler: Projelerin kalitesini güvence altına almaya yardımcı olan görüşleri olan CAUE, DDTM.
Biz mimarlar, yarının şehirlerini inşa ediyor ve kültürümüzü yayarak günlük yaşamın çehresini değiştiriyoruz. Bunu başarmak için, mesleğimizin etrafında dönen profesyonel ortama ilgi duymalı ve bu kısıtlamaları ustalıkla ele alarak onlara maruz kalmamalıyız. Her projeye uyarlanmış birçok çözüm olduğunu göstermek önemlidir. Planlama yetkilileri, özellikle PLU yönetmelikleri konusunda tartışma açarak bizden bilgi ve uzmanlık beklemektedir.
Başlıkta ilk ortaya atılan sorun haklı görünmemekte olup, mesleğin bakış açısıyla yeniden değerlendirilmesi gerekmektedir.
Şehrin inşası tartışmasız bir düzenleyici çerçevenin parçasıdır. Asıl zorluk ise eğitmen ve mimarın proje üzerinde birlikte çalıştığı aktif bir iş birliği yaratmaktır.